همه ما تاثیرات اینترنت را در دگرگونی ارتباطی و سهولت در دسترسی به آن، ا ز خرید و فروش تا جا به جایی آنی پول، خبر و آگاهی شاهد هستیم و اثرگذاری فناوری اطلاعات،در بروز و ظهور اراده های مختلف و جدیدا قتصادی،ا جتماعی و سیاسی را در اطرافمان احساس می کنیم.
این مقاله برآن است تا از منظر جامعه شناختی و به اختصار، پاره ای از تغییرات اجتماعی حاصل از عصر اطلاعات و اتاق فکر را تبیین کرده و توضیح دهد.
صلحی که پس از 8 روز جنگ میان اسراییل و غزه با تدبیر محمد مرسی حاصل شد، سبب افزایش قدرت نرم حکومت جدید مصر گردید. محمد مرسی با آشنایی کامل با ادبیات سیاسی جهان و جلب اعتماد طرفین جنگ توانست حکومت جدید مصر را بعنوان عنصری ثبات بخش در عرصه بین المللی معرفی نماید. ولی پس از چند روز محمد مرسی با فرهنگ و ادبیات"قدرت" فرمانی را صادرکرد، که با عدم هارمونی با عرف و ادبیات عصر جدید، اعتبار و قدرت نرم حکومت جدید مصر را کاهش داد.
محمد مرسی با دانستن طول و عرض قدرت ها منطقه و جهان با جستجوی منافع مصر، بسیار موفق عمل نمود، ولی با ندانستن طول و عرض جغرافیای جدید سیاست داخلی، سبب زور آزمایی غیر واقعی در عرصه داخلی گشت. با توضیح مختصری از طول و عرض قدرتهای داخلی که امکان به قدرت رسیدن محمد مرسی را فراهم کردند؛ چرایی عدم پیش بینی محمد مرسی ملموس خواهد شد.
درشماره قبل هفته نامه ستاره صبح مقاله یادداشتی از آقای ابراهیم متقی تحت عنون "تصاعد بحران در خاورمیانه" منتشر گردید. به دلایلی که در ذیل خواهد آمد تلقی و ادعا های آقای متقی در دلالت بر " دیپلماسی اجبار" و " جنگ سرد" برای قدرت نرم و همچنین "سیاست امنیتی امریکا" به عنوان شالوده شکل گیری بحرانهای خاورمیانه نادرست و نشان از عدم شناخت تغییرات اجتماعی حاصل از تکنولوژی عصر اطلاعات است.
از علی مطهری عضو شواری نظارت بر صدا و سیما نقل شده است: " این کار زشت (تحریف و سانسور ترجمه هم زمان سخنان محمد مرسی)، فریب دادن مردم است و به نظرم صدا و سیما، هم باید عذر خواهی کند." (25 /6/ 91 ، ص 8 هفته نامه ستاره صبح) ولی مسولان صدا و سیما و دستگاه دیپلماسی، بیان داشتند:"آن عمل سهوی و خودسرانه از سوی مترجم بوده و او را توبیخ نمودیم". اگرچه نمی توان همانند آقای مطهری با قطعیت گفت که آن عمل فریبکاری بود. ولی لازم به توضیح است که چرا جامعه شناسان، عصر ارتباطات را، عصر ناکارآمدی فریب افکار عمومی قلمداد می کنند؟
فرد خودشیفته دچار نوعی بیمار روانی است که اعمال اش تنها براساس ارضای خویش و بدست آوردن لذت درونی صورت می گیرد. شاید در برهه هایی از زمان، رفتار خودمان چنین باشد و یا در زمان هایی استیلای چنین فردی را در طول زندگی احساس نمودیم.
تدبیر یعنی اندیشیدن به فرجام امور و نگریستن به عواقب مثبت یا منفی تصمیمات شخصی و یا تصمیمات مدیران سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جامعه است.دوراندیشی و تدبیر یکی از مفاهیم بنیادین مدیریت است،
همه ما تأثیر سوء تملق و ستایش را به نوعی در روابط اجتماعی احساس کردیم و در سریال ها و طنز های تلویزیونی، تملق به کسانی که توانمند اقتصادی، اجتماعی و یا اداری اند را به وفور مشاهده می کنیم.
نمى‌توان از ظاهرشرعى
عبادات، میان یک عابد ریاکار و یک عابد صادق، فرقى قائل شد. عامل تفرق بین این دو،
«نیت» آنها است (که تنها خداوند مى‌داند). پیامبران آمدند تا با بشارت و ترساندن مردم،
نیات آنها را عوض کنند. به طورى‌که پیامبر اسلام تغییرات محسوسى بر سنن و هویت
اجتماعی ایجاد ننمود، بلکه دیدگاه و نیات عرب‌هاى جاهل را نسبت به روابط اجتماعى‌شان
تغییر داد. نیت و رسالت هیچ پیامبرى تغییر علوم ملت‌هایشان نبود، بلکه هدف انبیا
تغییر درون انسان‌ها بود، به طورى‌که آخرین پیامبر خدا محمد(ص) ثمره و معنای رسالت
خویش را، کمال اخلاق انسانى اعلام نمود.
در تاریخ آمده است؛ ابن سینا، رازی، مولوی، حافظ، فردوسی، خیام، خواجه نصیر طوسی، ملاصدرا، میرداماد، بایزید بسطامی، منصور حلاج، عین القضات همدانی، سهروردى و بسى نام‌هاى ریز و درشت دیگر، به سرنوشتى چون ارتداد، اعدام، قتل، انزوا، و یا زندگى ناآرام همراه با هجرت از محدوده جغرافیاى ایران قدیم، دچار شدند. اکثر آن عالمان نقاد در زمان خویش، مغضوب مفسرانِ عوام پسند دین عصر خویش گردیدند. تکفیرکنندگانی که عالم به نقل دین و جاهل به فلسفه آن بودند.
